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【牛】【头】【山】【法】【融】【禅】【师】【,】【年】【十】【九】【,】【学】【通】【经】【史】【,】【寻】【阅】【《】【大】【般】【若】【经】【》】【,】【晓】【真】【空】【,】【忽】【一】【日】【叹】【曰】【:】【“】【儒】【家】【世】【典】【,】【非】【完】【竟】【法】【,】【般】【若】【真】【观】【,】【出】【世】【舟】【航】【,】【遂】【隐】【茅】【山】【,】【师】【落】【发】【,】【后】【入】【牛】【头】【山】【幽】【栖】【寺】【北】【岩】【之】【石】【室】【,】【有】【百】【鸟】【花】【之】【异】【唐】【观】【中】【,】【禅】【宗】【四】【祖】【道】【信】【大】【师】【,】【遥】【观】【气】【象】【,】【知】【彼】【山】【有】【异】【人】【,】【乃】【躬】【自】【寻】【动】【问】【僧】【:】【“】【此】【间】【有】【道】【人】【否】【?】【”】【(】【注】【意】【,】【他】【问】【出】【家】【的】【和】【尚】【,】【问】【此】【地】【有】【修】【道】【的】【人】【吗】【?】【这】【等】【于】【俗】【话】【说】【的】【,】【指】【着】【和】【尚】【骂】【秃】【一】【样】【的】【无】【理】【因】【为】【出】【家】【人】【,】【当】【然】【是】【为】【了】【修】【道】【才】【出】【家】【的】【吗】【由】【此】【可】【见】【禅】【的】【大】【师】【们】【,】【是】【如】【何】【的】【方】【正】【不】【阿】【,】【所】【以】【才】【处】【处】【遭】【世】【所】【,】【)】【曰】【:】【“】【出】【家】【几】【哪】【个】【不】【是】【道】【人】【?】【”】【四】【祖】【曰】【:】【“】【啊】【哪】【个】【是】【道】【人】【?】【”】【僧】【无】【对】【别】【僧】【曰】【:】【“】【此】【去】【山】【中】【十】【里】【许】【,】【有】【一】【做】【,】【见】【人】【不】【起】【,】【亦】【不】【合】【掌】【,】【莫】【是】【道】【人】【么】【?】【”】【祖】【遂】【入】【山】【,】【见】【师】【端】【坐】【自】【若】【,】【无】【所】【顾】【,】【祖】【问】【曰】【:】【“】【在】【此】【作】【甚】【么】【?】【”】【师】【曰】【:】【“】【观】【心】【,】【祖】【曰】【:】【“】【观】【是】【何】【人】【?】【心】【是】【何】【物】【师】【无】【对】【,】【便】【起】【作】【礼】【曰】【:】【“】【大】【德】【高】【栖】【何】【所】【?】【“】【一】【祖】【曰】【:】【“】【道】【不】【决】【所】【止】【,】【或】【东】【或】【西】【师】【曰】【:】【“】【还】【识】【道】【信】【禅】【师】【否】【?】【”】【祖】【曰】【:】【“】【何】【以】【问】【他】【?】【“】【师】【曰】【:】【响】【德】【滋】【久】【,】【一】【礼】【谒】【,】【祖】【曰】【:】【“】【道】【信】【禅】【师】【,】【贫】【道】【是】【也】【师】【曰】【:】【“】【因】【何】【降】【此】【?】【祖】【曰】【:】【“】【特】【来】【相】【访】【,】【莫】【更】【有】【息】【之】【处】【否】【,】【”】【师】【指】【后】【面】【曰】【:】【“】【别】【有】【小】【庵】【,】【遂】【引】【祖】【至】【庵】【所】【,】【绕】【庵】【惟】【见】【虎】【狼】【之】【类】【,】【祖】【乃】【举】【两】【手】【作】【势】【师】【曰】【:】【“】【犹】【有】【这】【个】【在】【?】【”】【祖】【曰】【:】【这】【个】【是】【甚】【么】【?】【”】【师】【无】【语】【少】【选】【,】【祖】【却】【于】【师】【宴】【坐】【石】【上】【书】【一】【佛】【字】【,】【师】【睹】【之】【然】【,】【祖】【曰】【:】【“】【犹】【有】【这】【个】【在】【?】【”】【师】【未】【晓】【,】【乃】【首】【请】【说】【真】【,】【祖】【曰】【:】【“】【夫】【百】【法】【门】【,】【同】【归】【方】【,】【河】【沙】【妙】【德】【,】【总】【在】【心】【源】【,】【一】【切】【我】【门】【定】【门】【门】【,】【神】【通】【变】【化】【,】【悉】【自】【具】【足】【,】【不】【离】【汝】【心】【,】【一】【切】【烦】【恼】【业】【障】【,】【本】【空】【寂】【,】【一】【图】【果】【,】【皆】【如】【梦】【幻】【无】【三】【界】【可】【出】【,】【无】【菩】【提】【可】【求】【,】【人】【与】【非】【人】【,】【性】【相】【乎】【等】【,】【大】【道】【虚】【,】【绝】【思】【绝】【虑】【,】【如】【是】【之】【法】【,】【汝】【今】【已】【得】【,】【更】【无】【少】【,】【与】【佛】【何】【,】【更】【无】【则】【法】【,】【汝】【但】【任】【心】【自】【在】【,】【莫】【作】【观】【行】【,】【亦】【澄】【心】【,】【莫】【起】【,】【莫】【愁】【虑】【,】【荡】【荡】【无】【,】【任】【意】【纵】【横】【,】【不】【作】【诸】【善】【,】【不】【作】【诸】【,】【行】【住】【坐】【卧】【,】【触】【目】【遇】【,】【总】【是】【佛】【之】【妙】【用】【,】【快】【乐】【无】【忧】【,】【故】【名】【为】【佛】【师】【曰】【:】【“】【心】【既】【具】【足】【何】【者】【是】【佛】【?】【何】【者】【是】【心】【?】【“】【祖】【曰】【:】【“】【非】【心】【不】【问】【佛】【,】【问】【佛】【非】【不】【心】【,】【师】【曰】【:】【“】【既】【不】【许】【作】【观】【行】【,】【于】【境】【起】【时】【,】【心】【如】【何】【对】【治】【”】【祖】【曰】【:】【“】【境】【无】【好】【且】【,】【好】【且】【起】【于】【心】【,】【心】【若】【不】【强】【名】【,】【情】【从】【何】【起】【,】【情】【既】【不】【起】【,】【真】【心】【任】【遍】【知】【,】【汝】【但】【随】【心】【自】【在】【,】【无】【复】【对】【治】【,】【即】【名】【常】【住】【法】【身】【,】【无】【有】【变】【异】【,】【吾】【受】【大】【师】【顿】【教】【法】【门】【,】【今】【于】【汝】【,】【汝】【今】【谛】【受】【吾】【言】【,】【只】【住】【此】【山】【,】【向】【后】【当】【有】【五】【人】【达】【者】【,】【结】【汝】【元】【化】【住】【后】【,】【法】【席】【之】【盛】【拟】【黄】【梅】【,】【唐】【水】【中】【,】【徒】【众】【乏】【粮】【,】【师】【往】【丹】【阳】【缘】【化】【,】【去】【山】【八】【十】【里】【,】【躬】【负】【一】【石】【八】【斗】【,】【朝】【往】【暮】【还】【,】【供】【三】【百】【,】【二】【时】【不】【三】【年】【,】【邑】【元】【善】【请】【于】【建】【和】【,】【讲】【《】【大】【般】【若】【经】【》】【,】【听】【者】【云】【集】

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【1】【、】【扔】【东】【西】

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